Das Frühlingsmond Zendo, Hannover, ist Teil des deutschsprachigen Zweigs der Sanshin Zen Community und gehört zum internationalen Netzwerk der Sanshin Zen Community
mit Hauptsitz in Bloomington, Indiana, USA.
mit Hauptsitz in Bloomington, Indiana, USA.
Sanshin ist eine internationale Sangha, die 1996 von Shohaku Okumura, einem Soto Zen-Priester und angesehenen Übersetzer des japanischen Zen-Meisters Eihei Dogen Zenji aus dem 13. Jahrhundert, gegründet wurde. Wir bieten die Praxis des Shikantaza (Einfach nur sitzen) im Stil von Kodo Sawaki Roshi und Kosho Uchiyama Roshi, ein tiefes Studium der Lehren von Dogen Zenji und anderen Basistexten des Zen an.
Aus den Erfahrungen dieser Praxis erwächst ganz natürlich und absichtslos ein aktives Alltagsleben, dass sich im Rahmen der jeweiligen Möglichkeiten und Umstände am Wohlergehen aller Wesen orientiert.
Shikantaza (Einfach nur sitzen) ist im Wesentlichen durch drei Elemente gekennzeichnet:
1) Das Studium der Bedeutung von Zazen im Kontext der Lehren Buddhas
2) Loslassen von zusätzlichen Aktivitäten oder Formalitäten, um sich auf Zazen zu konzentrieren
3) Die Bedeutung von Zazen und Textstudium im modernen alltäglichen Leben herauszufinden
Alle Aktivitäten sind für jeden offen, der ein Interesse an der Praxis des Soto Zen hat. Wir sind größtenteils eine Laien-Sangha, wobei die meisten regelmäßigen Aktivitäten an Wochentagen abends bzw. sonntags stattfinden oder auch nach Absprache, um mit dem Leben in Beruf und Familie vereinbar zu sein.
OKUMURA ROSHI über „SANSHIN“ ALS GRUNDPRINZIP
„Ichiza, nigyou, sanshin.
Ein Sitzen (Ichiza),
zwei Übungen (Nigyou: Gelübde und Reue),
drei Geisteshaltungen (Sanshin: großherziger Geist, fürsorglicher Geist, freudiger Geist).“
„SANSHIN ist der Ausdruck, den Uchiyama Roshi in seinem letzten Vortrag in Antaiji verwendete. Er zog sich 1975 aus Antaiji zurück, vor vielen Jahren. Ich war 26 oder 27 Jahre alt, also war es mehr als 40 Jahre her. Er sagte, dass er sich als Lehrer oder Abt von Antaiji vor Augen geführt habe, dass diese drei Dinge die wichtigsten seien, und er habe diese drei Punkte an seine Schüler weitergegeben. Danach musste ich in dieses Land [Die Vereinigten Staaten von Amerika] kommen und ohne meinen Lehrer üben, also waren diese Punkte meine Lehrerin. Für mich ist Sanshin die Essenz seiner Lehre.
Natürlich ist Zazen das Wichtigste, aber Sanshin ist, wie unser Zazen in unserem täglichen Leben Umsetzung findet, ob wir nun in einem Kloster oder in der Gesellschaft, mit unseren Familien, an unseren Arbeitsplätzen oder in der Gesellschaft insgesamt leben. Wenn wir mit anderen Menschen zusammenleben, brauchen wir diese drei Leitgedanken. Für Dogen sind diese drei Geisteshaltungen eine praxisbezogene Anweisung für die Mönche im Kloster, aber Uchiyama Roshi sagte, dass diese Lehre nicht nur für die Mönche im Kloster gilt, sondern für jeden, der mit anderen zusammen lebt. Ob es nun eine buddhistische Sangha oder eine andere Art von Gemeinschaft ist, wir brauchen diese drei grundlegenden Geisteshaltungen.
Ebenso sind die Lehren in Dogen's Eihei Shingi (Pure Standards for the Zen Community) nach Uchiyama Roshi eine Einführung, wie unsere Zazen-Praxis außerhalb des Zendo in unserem täglichen Leben funktionieren kann. Ursprünglich waren dies Anweisungen für Mönche im Kloster, aber Uchiyama Roshi sagt, dass sie nicht nur für Mönche sind, die im Kloster leben, sondern wichtig für jeden, der in einer Gemeinschaft mit anderen Menschen lebt. […]
Aus den Erfahrungen dieser Praxis erwächst ganz natürlich und absichtslos ein aktives Alltagsleben, dass sich im Rahmen der jeweiligen Möglichkeiten und Umstände am Wohlergehen aller Wesen orientiert.
Shikantaza (Einfach nur sitzen) ist im Wesentlichen durch drei Elemente gekennzeichnet:
1) Das Studium der Bedeutung von Zazen im Kontext der Lehren Buddhas
2) Loslassen von zusätzlichen Aktivitäten oder Formalitäten, um sich auf Zazen zu konzentrieren
3) Die Bedeutung von Zazen und Textstudium im modernen alltäglichen Leben herauszufinden
Alle Aktivitäten sind für jeden offen, der ein Interesse an der Praxis des Soto Zen hat. Wir sind größtenteils eine Laien-Sangha, wobei die meisten regelmäßigen Aktivitäten an Wochentagen abends bzw. sonntags stattfinden oder auch nach Absprache, um mit dem Leben in Beruf und Familie vereinbar zu sein.
OKUMURA ROSHI über „SANSHIN“ ALS GRUNDPRINZIP
„Ichiza, nigyou, sanshin.
Ein Sitzen (Ichiza),
zwei Übungen (Nigyou: Gelübde und Reue),
drei Geisteshaltungen (Sanshin: großherziger Geist, fürsorglicher Geist, freudiger Geist).“
„SANSHIN ist der Ausdruck, den Uchiyama Roshi in seinem letzten Vortrag in Antaiji verwendete. Er zog sich 1975 aus Antaiji zurück, vor vielen Jahren. Ich war 26 oder 27 Jahre alt, also war es mehr als 40 Jahre her. Er sagte, dass er sich als Lehrer oder Abt von Antaiji vor Augen geführt habe, dass diese drei Dinge die wichtigsten seien, und er habe diese drei Punkte an seine Schüler weitergegeben. Danach musste ich in dieses Land [Die Vereinigten Staaten von Amerika] kommen und ohne meinen Lehrer üben, also waren diese Punkte meine Lehrerin. Für mich ist Sanshin die Essenz seiner Lehre.
Natürlich ist Zazen das Wichtigste, aber Sanshin ist, wie unser Zazen in unserem täglichen Leben Umsetzung findet, ob wir nun in einem Kloster oder in der Gesellschaft, mit unseren Familien, an unseren Arbeitsplätzen oder in der Gesellschaft insgesamt leben. Wenn wir mit anderen Menschen zusammenleben, brauchen wir diese drei Leitgedanken. Für Dogen sind diese drei Geisteshaltungen eine praxisbezogene Anweisung für die Mönche im Kloster, aber Uchiyama Roshi sagte, dass diese Lehre nicht nur für die Mönche im Kloster gilt, sondern für jeden, der mit anderen zusammen lebt. Ob es nun eine buddhistische Sangha oder eine andere Art von Gemeinschaft ist, wir brauchen diese drei grundlegenden Geisteshaltungen.
Ebenso sind die Lehren in Dogen's Eihei Shingi (Pure Standards for the Zen Community) nach Uchiyama Roshi eine Einführung, wie unsere Zazen-Praxis außerhalb des Zendo in unserem täglichen Leben funktionieren kann. Ursprünglich waren dies Anweisungen für Mönche im Kloster, aber Uchiyama Roshi sagt, dass sie nicht nur für Mönche sind, die im Kloster leben, sondern wichtig für jeden, der in einer Gemeinschaft mit anderen Menschen lebt. […]
Okumura Roshi und Hoko Karnegis,
Sanshinji, Bloomington,IN,USA |
Hoko Karnegis ist designierte Nachfolgerin von Okumura Roshi in Sanshinji, Bloomington, IN, USA.
Für weitere Details gerne Kontakt aufnehmen: kontakt@fruehlingsmond.com oder www.sanshinji.org |
|
Kontakt im Frühlingsmond Zendo:
Kyoku Barbara Lutz (* 1957) ist seit 2018 Schülerin von Hoko Karnegis in der Sawaki-Uchiyama Tradition (Sanshinji, Bloomington, Indiana, USA), nachdem ihre Lehrerin Kaikyo Roby nach schwerer Krankheit verstarb. Die Erstordination erfolgte 2010 durch L. Tenryu Tenbreul, Berlin/Schönböken in der Sawaki-Deshimaru Tradition. Zwei Praxis-Angos verbrachte sie in Japan (Aichi Senmon Nisodo, Nagoya, und Toshoji, Okayama) und ein Praxis-Ango (shuso-hossen/Hossenshiki-Zeremonie) 2019 in Ryumonji, Iowa, unter der Leitung von Shoken Winecoff Roshi. Einen Teil ihrer Gesamtschulung erhielt sie darüber hinaus von Dai-en Bennage Roshi im Mt. Equity Zendo, Pennsylvania, USA. Kyoku übersetzt buddhistische Texte aus dem Amerikanischen ins Deutsche (z.B. Leben durch Gelübde, Shohaku Okumura, Werner Kristkeitz Verlag, 2018). Als promovierte Erziehungswissenschaftlerin, System. Familientherapeutin und Krankengymnastin mit einer Zusatzqualifikation in Bobath Therapie sowie Vinyasa Yoga hat Kyoku B. Lutz (verh., zwei Kinder) in den verschiedensten Bereichen gearbeitet, sowohl angestellt in Großkliniken und Praxen als auch selbstständig. Sie absolvierte an der Ev. Fachhochschule Hannover berufsbegleitend den zweijährigen Ausbildungsgang "Psychosoziale Qualifikation zur Begleitung Schwerstkranker und Sterbender unter besonderer Berücksichtigung von HIV/AIDS" (Prof. Dr. Carla Rosendahl). Sie ist vertraut mit der Begleitung erkrankter Kinder und Erwachsener mit begrenzter Lebenserwartung und deren An- und Zugehörigen, den Bereichen Frühförderung, HIV/AIDS und der Arbeit mit jugendlichen Inhaftierten sowie der Beratung multikultureller Partnerschaften jeglicher sexuellen Orientierung. Kyoku ist ehrenamtlicher Vorstand der Stiftung spektra – Begabung und Behinderung, die sich der Förderung von sehr begabten Kindern und jungen Heranwachsenden widmet, die mit einer Körper- und/oder Sinnesbehinderung leben. 
|
|