ZEN MEDITATION IN HANNOVER/OSTSTADT

Willkommen im Frühlingsmond Zendo Hannover!

Unsere Soto-Zen-Praxis umfasst Zen-Meditation (Zazen), Textstudium
und engagierte Alltagsaktivitäten.

Text-Gruß im April: "In den Zeiten von Corona..." unter
www.buddhismus-deutschland.de/in-den-zeiten-von-corona/
und auf dieser Website unter Aktuelle Texte !

Das Frühlingsmond Zendo ist unter Einhaltung aller erforderlichen Hygienemaßnahmen
zu den entsprechenden Zeiten geöffnet!
Das nächste Sesshin findet von Donnerstag Abend 25. Juni bis Sonntag Mittag 28. Juni statt!
Wir sitzen überdacht im Freien! Bitte meldet euch an!

Wir praktizieren gemeinsam:

Montag am Abend:
Beginn 18.30 Uhr: Wir sitzen 2 Einheiten Zazen mit 10 Minuten Geh-Meditation zwischen den beiden Einheiten.
Danach ist Gelegenheit zu Fragen und Gesprächen.

Freitag am Morgen:
Beginn 7.00 Uhr: Wir sitzen eine Einheit Zazen.
Anschließend erfolgt eine
kurze Morgen-Zeremonie.

Aktuelle Informationen

Wir sitzen informell auf einer Wiese im Stadtwald Hannover in der Nähe des Frühlingsmond Zendos!
Bei Interesse bitte Kontakt aufnehmen!

Wir laden darüberhinaus auch zur Teilnahme an Zazenkai,
zum gemeinsamen Textstudium/Übersetzen
und zu unserer Nähgruppe ein.

Wir vertiefen uns derzeit in den Text Bendowa von Dogen Zenji mit Hilfe von Texten Shohaku Okumura Roshis und Kommentaren von Kosho Uchiyama Roshi! Einstieg jederzeit möglich!

Rev. Kyoku B. Lutz ist seit Februar 2020 als offizielle Dharma-Nachfolgerin von Rev. Hoko Karnegis, Sanshinji, Bloomington, Indiana, USA, eine eigenständige Zen-Lehrerin in der Linie Kodo Sawaki/Kosho Uchiyama/Shohaku Okumura Roshi !
Das Bild, das Kyoku in den Händen hält, ist ein Foto ihrer verstorbenen Lehrerin Rev. Kaikyo Roby, einer Dharma-Schwester von Rev.Hoko Karnegis. (Siehe auch nebenstehendes Buch: Crack the Wall)
Das Frühlingsmond Zendo freut sich!

Siehe Bild oben:
Crack the Wall - Texte der Zen-Meisterin Kaikyo Roby.

"Die Texte von Rev. Kaikyo Roby (1956-2018), Zen-Lehrerin und Dharma-Nachfahrin von Shohaku Okumura Roshi von Sanshinji, Bloomington, Indiana, basieren auf der persönlichen Erfahrung schwerer lebenslanger Gesundheitsprobleme und lebensbedrohlicher Situationen und geben Einblicke in die Praxis des Soto Zen als Weg zu einem befreiten Leben in Zeiten sozialer und weltpolitischer Herausforderungen sowie weltweiter geistig-religiöser Fragmentierung.
Die Originaltexte von Kaikyo Roby und ihre Übersetzungen ins Deutsche richten sich sowohl an Soto-Zen-Praktizierende als auch Nicht-Praktizierende und erläutern die Kernpunkte von Zen-Meditation, Zen-Praxis jenseits des Meditationskissens und die Verflechtungen zwischen Lehrenden, Lernenden und Traditionen."

Auszug aus dem sehr lesenswerten Buch, das gerade erschienen ist! Siehe Bild: Grenzenlose Gelübde,.....
"Ich bin fest davon überzeugt, dass das Herz der Welt ein Bodhisattva-Herz ist. Ich bin überzeugt, dass wir sowohl in den drei Zeiten und in den zehntausend Richtungen als auch in jeder spirituellen und religiösen Tradition Bodhisattvas finden. Ich bin überzeugt, dass Bodhisattvas still und freudig gelassen und vielleicht zu anderen Zeiten auch etwas lauter, alle gemäß ihrer Lebensumstände, ihrer Kultur, Zeit und gemäß der Ursachen und Bedingungen zum Wohle aller Existenzen jenseits von Raum und Zeit gewirkt haben, gerade wirken und wirken werden, bis in die Unendlichkeit. Ich bin überzeugt, dass das gesamte Universum, das unendlich kleine genauso wie das makroskopisch bislang noch nicht erforschte große, mit dem Herz aller Bodhisattvas schlägt. Das drückt aus wie stark und grenzenlos dieses Vertrauen in meinem Körper/Geist unerschütterlich verwurzelt ist, eins mit den fünf Skandhas, die mich in die Lage versetzen, zu fühlen, zu denken und diesen wundervollen Weg, der mir durch wundersames Karma gegeben wurde, zu teilen.
Die Wahrheit ist, dass all dieses Vertrauen und tiefsitzende Gefühl jenseits von Worten ist, aber auch Worte sind kostbare Instrumente. Sie sind nützlich, weil sie es uns erlauben, in unserem Leben in der Gemeinschaft eine gemeinsame Basis zu finden und miteinander zu teilen. Wie hätten wir ohne Worte durch die Lehren und Beispiele von Şākyamuni Buddha, Dōgen-Zenji und all den Vorfahren, die das Licht des Dharmas durch Worte und Schrift übermittelt haben, erreicht und berührt werden können?
Ich denke und fühle, dass, wenn wir uns auf diesen Weg begeben – und ich bin mir nicht sicher, ob wir wirklich wissen, wann er für jeden von uns beginnt (Kein-Anfang und Kein-Ende) –, die Praxis und das Hören der Lehren Schwierigkeiten bereiten können und wir verstehen sie vielleicht auf eine naive Art und Weise. Auch das Herz braucht Schulung. Ein Bodhisattva zu sein bedeutet nicht nur Gutes tun zu wollen und anderen Priorität einzuräumen, es erfordert genauso, in kleinen Schritten zu lernen, Erfahrung für Erfahrung, Lehrer für Lehrer, wie, wo und wann Gutes zu tun ist – oder einfach gesagt, wie und wann zum Wohle anderer, als unserer Hauptmotivation, angemessen gehandelt wird. Da Avalokiteśhvara eine Hand für jeden und jedwede Lebensumstände hat, muss der Bodhisattva mit seinem ganzen Herzen und Körper erfahren und erlernen, wann zu sprechen, zu handeln oder ruhig zu bleiben und nichts zu tun ist, wenn es zum Wohle aller Wesen geschehen soll. Als Bodhisattvas beschreiten wir diesen Weg und erwachen auf diesem Weg. Einen Schritt nach dem anderen bewegen wir uns in kinhin in einem endlosen Kreis, endlose Kalpas den Schritten Buddhas und der Vorfahren folgend."
Kaikyo Roby, Zen-Lehrerin